，又被顾炎武拦下，只听他正色道，“既是天下大乱，我辈来大夏科举，自是为救天下！自古有亡国，有亡天下，二者何异？
曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
昔者蒙元代宋，衣冠涂炭，斯文扫地，谓之亡天下，若建奴入关，剃发易服，毁我纲常，亦然。今观玄夏代明，易姓改号而，于天下无碍，华夏衣冠、圣贤之道无所损也，何足深咎？。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
我辈所以择而仕者，非苟全性命以图富贵，实不忍天下沦胥，欲存斯文于一脉也，科举恩科，行之以道，于忠义大节，固无伤也。”
“说的好！”黄宗羲愣了片刻，接着鼓掌叫好，“这番亡国、亡天下之论，在下还是头次听到，当真茅塞顿开！”
那本地士子闻言瞠目结舌，怔了片刻后，起身灰溜溜的逃走了。
顾炎武淡然一笑，并不以为意，与黄宗羲继续谈笑。
茶摊中人来人往，正赶上饭点，来吃饭的大学学子很多，其中一桌人坐下后，就大谈律法，话题不时还延伸到理学、心学、朝堂上去。
黄宗羲本不想偷听，奈何那桌学子正为几个法条争论，声音很大，加上黄宗羲本就对律法感兴趣，想不听都不行。
其中一学子道：“观诸明廷之弊，坏就坏在党争上，所以新法得立法杜绝朋党才行。”
另一学子道：“小人结党，君子不结党，这样岂非君子要屡败于小人？”
“东林党成立之初也自比君子，大谈兴复救国，结果如何？谁是君子，谁是小人，自己可定不准。”“元仲兄，你的“性恶论’又来了！”
被称作元仲兄的学子道：“好，那咱们不谈善恶，且说什么叫结党？法律得客观公正才行，怎么界定谁结了党，谁没结？在阉党们看来，叶阁老还是东林党呢。在赵南星看来，他至死也只是清流一脉。结党与否既无标准，如何裁定判罚？”
另一学子打圆场道：“罢了罢了，宪法只定原则，不定法条，结党违法与否，还是暂且搁置，先定民法、刑法相关原则为上。”
黄宗羲听得实在心痒难耐，忍不住上前拱手道：“诸位兄，浙东黄宗羲，适才无意间听闻各位辩论法制，在下也有些浅见，想与各位请教。”
大学内学术氛围极为自由，学子们早习惯集体辩论商讨的学术模式，干脆拉出凳子，邀请黄、顾二人同桌。