衡，城镇和乡野之间差距也极大，生活水平完全不同，对于乡贤缙绅之下的划分，尤其是划分的标准，有些模糊。
而高攀龙给了一个划分的标准：一个壮劳力劳作一年的劳动报酬，能够支撑几个人的基本生活。被高攀龙称之为供养比，去划分乡贤缙绅之下的阶级。
如果数字小于1，就是一年辛苦连自己都养活不了，属于手停口停的力役，也就是穷民苦力；如果数字等于1，只能自己吃饱，那就属于贫农、佃户、未能掌握一技之长的劳力；
如果数字大于等于2，在养活自己的同时还能养活一个人，属于挣扎在温饱线上的中农、学徒；如果数字大于4，养活全家，则是富农、有一技之长的工匠；而大于10，才有资格称之为中人之家；即便是大于10，哪怕是大于100，依旧属于无产者的范围，乡贤缙绅的标准是拥有可以可持续扩大的生产资料。
“他这个划分合理吗？”朱翊钧询问戚继光的意见，东南沿海、西北内陆、城镇乡野都可以适用这套划分方式吗？
戚继光由衷的说道：“他的划分合理，但他的这篇文章不适合刊登邸报，陛下，有产者之下，不应做出如此明确的区分，而是看做一个整体。”
把阶级划分得过于明确，不利于团结，反而容易引起内耗，力量都消耗在内斗上，不利于对外斗争，无产框架下的所有人占多数，但他们斗争中，普遍处于弱势。
“嗯，戚帅所言有理。”朱翊钧最终决定不做公布，但大明朝廷制定政策的时候，可以作为工具、参考标准。
比如，大明需要大量的人口去开疆拓土，填充开拓的殖民地，这就需要人口的快速增加，而劳动供养比就可以作为参考，如果这个比值连2都无法超过，新生儿养都养不活，人口只会快速下降而不是上升；只有等于4的时候，人口才可能会维持当下的规模；唯独超过4，人口才会增多。
南洋在要人、绝洲在要人、北美洲在要人、现在连南美洲的鹏举港，也在要人，皇帝没人可以给，万历十五年维新的成果才开始慢慢普惠，万历二十五年，才略有成效，普查人口，丁口才超过了两亿人，想要翻到五亿，需要时间。
大明皇帝想要更多的人口，可以在这件事上做文章、想办法。