朱翊钧站在院中，看着秋风萧瑟愣愣的出神，生老病死，人之常情，他以为送行多了，慢慢就会习惯，但他错了，他没有习惯。
每一次忠臣的离去，哪怕是善终喜丧，依旧让皇帝心如刀绞，因为这些有资格埋入金山陵园的大臣，都是最忠诚的战友袍泽，忠于大明，而非单纯忠于皇帝的袍泽。
哪怕是张学颜整天在杂报上骂人，只要人还在，就会多几分安心。
同志同行方同乐。
“陛下，礼部呈送了谥号。”李佑恭拿着一封封好的奏疏，呈送到陛下面前。
“那就忠敏吧。”朱翊钧看过之后，认可了礼部给的谥号。
忠是仅次于文的谥号，成化二年，明宪宗朱见深为于谦平反的时候，给的谥号是忠湣，万历十七年，浙抚傅孟春请修于谦祠，言：于谦有鞠躬报国之节，有定倾保大之勋，改谥号为忠肃。
张学颜的忠敏是仅次于文的上谥，事君尽节曰忠，推贤尽诚曰忠；应事有功曰敏；明达不滞曰敏；朱翊钧离开了张府，车驾辘辘地走了，院子里再次安静了下来。
大明皇帝回到了皇宫，又让李佑恭拿着圣旨去了张府宣旨，赠官太子太保、恩荫子孙国子监生、官葬，极尽哀荣。
等忙完了这些，朱翊钧才仔细看起了张学颜的绝笔书，张学颜从去年病重后，对于死亡并没有什么畏惧，而是一直在思考万历维新之得失。
用人生最后的时间，用最后一次皇帝绝不会计较的僭越契机，谈一些他之前作为臣子不能谈论的问题。太祖高皇帝废宰相，直接指挥六部百官，事事过问，事必躬亲，形成了一元专政，权力高度集中于皇权，哪怕是经历了靖难，大明的政治框架，都是围绕一元专政制定的。
可以说大明的一切制度，都是围绕着一元专政去设计，这是一切的根本。
而孝宗皇帝在弘治年间的大范围放权，直接一刀砍在了大明政治的根本之上。
在放权之前，一项政策出现了问题，那么做出决策的皇帝，就要承担全部的责任，并且想办法做出补救，比如大明土木堡兵败后，朱祁钰继位，瓦剌太师死于内讧，脑袋被送到了大同府领赏，这就是补救。而放权之后，一项政策出现了问题，没有了直接责任人。
比如开中盐法败坏，无人为此负责，皇帝说是内阁建议的，内阁说是司礼监批红的，司礼监说是下面人没有执行好，百姓不体谅朝廷的难处，大臣们只想把银子都装进自己的口袋里，奸臣自己跳出来了，就是内阁。