郑子布在后面，也回答了这个问题。
“此乃常理。然天底下，未必没有例外。”
“设坛的本质，是以科仪，例如踏罡步斗、焚香诵咒等，强化画符者在特定时刻、特定方位与天地能量的共鸣。”
“科仪越严谨，召请越强，门越容易打开。”
“但若有一人，天生神思强大到不需要科仪，心念一动便可与天地能量建立联系，那么设坛对他而言便不是必须的。”
“这便是传说中的天生道心。”
“天生道心者，心即是门，念即是钥，无需科仪，无需召请，存思所至，天地之力自然加持。这种人极其罕见，千万人中未必能出一个。”
“师门曾出一位天生道心者，乃是本门第九代祖师，便自幼不设坛而能通符，年方弱冠，符箓无一不通，为本门最耀眼之先贤。”
周元心中不免一动。
魏华存、杨羲、许穆、许翙、马郎、马罕、陆修静、孙游岳……
茅山第九代祖师，那不就是陶弘景吗？
撰成《真灵位业图》的那位！
郑子布在书里提到的那位祖师，和他现在的状态，简直一模一样。
原来他修出的那种存思引动天地能量的状态，便是天生道心。
这一点，杨守中竟没有和他提过。
而杨守中之所以没有提，也是怕周元生出骄纵之心，这才故意瞒着，没想到周元倒是从通天箓里知晓了。
周元继续往后翻。
后面的内容更深入。