厅司不设主官，设左右韶舞，秩从七品，皆调随驾勋臣充任。
以左韶舞负责乐司中人员培训、管辖。
右韶舞负责地方演出安排、曲目拟定。
下设司乐，秩正八品，分管戏曲、话本、小说、歌舞、杂技等细分责任。
贵阳周边的小说家、歌女、舞女、说书人、戏班，多被征募入司。
同时昔日孙可望蓄养的舞姬宫女也都被宣调入内。
不再称呼其原先的职业，而是统称为文宣员。
宣教科名义上由兵部直辖。
但实际上是经由司礼监掌管，由朱由榔亲自统管。
宣教司专司劳军，虽有歌姬舞女，但是却不是以色侍人。
而是重新改编戏曲、舞乐、话本等等。
将往昔所演奏的旧目等大多停止不演，只留下关于宋时抗金之时的一些曲目。
而后重新编练的新曲目、话本与舞乐，主要内容是揭露清军的残暴，如剃发、圈地、屠城等，以及南国军民抗清的悲壮事迹。
第一批定下要创建新戏之中，拟有《扬州十日》、《江阴》、《两蹶名王》、《镇远之战》等这些广为人知的事件，加以文学上的改编。
等到编练结束之后，宣教司的队伍，便会下至各镇各营，演出这些曲目。
其二。
则是存恤科。
这是此前朱由榔在镇远的时候，命令外庭设立，也在兵部之下，主管退伍、伤残之军将后续安排。
这些因为在前线浴血奋战，而导致伤残退伍的军将，由存恤科出钱募人开展识字算术等课程进行教导。
在不久之后，他们会被安排到贵阳、云南各地的营庄之中，作为营庄的管理人员。
贪腐是一个难以禁绝的问题。
孙可望设立营庄制初期，由于管理者对规则不熟悉，地方贪腐尚不严重。
但是随着时间的增长，各地营庄的管理摸清了脉络，贪腐的问题便开始不断的加重。
这其中不知道有多少新开垦的田地被隐没，又不知道多少的收成被隐藏。
锦衣卫如今还不适合直接放在台面之上，所以这些退伍的伤兵进入营之后，便是最好的钳制手段。
锦衣卫探听而来的消息，也可以说是从这些退伍伤兵之中得知，进而清除营庄体制之下的那些贪官污吏。
中央的变化虽大，朝廷的改革频频，无论朝野皆是没有激起多少的