在于他们活动的地区，巴蜀墓葬出现的频率非常高；另一方面在于他们是一线，和周爷那种只研究文化和墓葬位置，不研究下斗刨坟的地表层面相比，他们更具备深入性，说的通通都是实践中总结出来的硬经验。
而且，好些都是资料上没有的。
为什么？
因为他们赶在了考古队的前面。
讲话儿了：就给你留个坑，坑里除了骨头就是不值钱的粗陶器、碎箭簇，那你还能研究出个啥？
考古队没收获，资料上自然也就没知识，毕竟盗墓贼们是不会发表资料供后世研究的，最多写个小说，反思一下以往的过错，是吧，哈哈……
那么他们都说了什么硬经验？
别急。
这个有点儿多，一句两句说不明白，后边有涉及的时候再给大家分享。
除了巴人的墓葬文化，还有两点也比较重要。
其一是巴国的疆域。
齐幺爷他们失踪的星斗山区域，地处清江上游、武陵山北麓，属巴国鼎盛时期“南极黔涪”的核心地带，这点在《华阳国志??巴志》中有明确记载。
而巴国的鼎盛时期是春秋晚期至战国早中期，时间跨度接近二百五十年，因此星斗山一带是完全有可能存在大型巴国墓葬的。
其二是巴人的信仰崇拜。
除了白虎崇拜、巫鬼崇拜以及日月山川等自然崇拜之外，无论早期的廪君巴方，还是后来的巴子国，都还有一项不可忽视的信仰崇拜，叫做“盐神崇拜”。
早在廪君时期，巴人就通过兼并盐水神女部落掌控了巴地的天然盐泉区，并借此获得了大量的生活资源，逐渐崛起走向强大，因此神女部落的盐神崇拜，也就成了巴人的重要信仰崇拜之一。
这不就对上了？
如果齐幺爷他们碰到的是巴国大墓，那说不定墓里就存在着某种和盐神崇拜相关的邪门儿东西，最终导致齐胜利变成了这样儿。
尽管这都是推理，都是猜测，还没有得到证实，但对于即将进山的宋洪涛等人来说，能多掌握一份信息，那在面对未知的意外情况时，就可以多出一分把握。
就这样。
他们你来我往、七嘴八舌的讨论着，我在一旁抽着烟喝着茶、津津有味儿的听着，不知不觉，时间就来到了午夜。
正琢磨着齐胜利是不是快醒了的时候，突然！
琴姐电话响了。
她出去接了大概一分钟，又回到门