这话一出，叶向高安静下来，双方辩手也安静下来。
上古时，曾有过夏朝，也是经儒家承认的大一统王朝，是以众人辩论时，没考虑过以夏为国号的可行性现在想想，夏完全是有资格当选的。
夏末至大明已有三千六百多年，其负面记忆世人已忘得差不多了，反而大禹治水，救民水火，定鼎九州，华夏一统的功绩为人所熟知，是个极强的政治文化符号。
而且儒家叙事，最喜欢动不动就“上法三代”，也就是学习夏商周的圣人之治。
别管这种价值观念对不对，反正用夏为国号，是天然受儒家士大夫认同的。
当年武则天篡唐时，改国号为周，就存了用上法三代来让儒生们闭嘴的心思。
历史上的“西夏”，其实是宋人的叫法，就跟史学家称呼刘备建立的政权为“蜀汉”一样。刘备集团内部，可都是叫自己为“大汉”的。
西夏是党项人建立的，他们党项语的国号是“白高大夏国”或“大白高国”。
当然，要再往前算，那还有五胡乱华时赫连勃勃建立的所谓“大夏”。
赫连勃勃是个匈奴人，他建“大夏”，是妄称自己为夏朝君主的后裔。
这反而进一步印证华夏文化的感召力。
总而言之，夏字是足以定为国号的。
叶向高抚须，缓缓道：“《尚书》有言，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。’
夏者，中央之德也，大禹有地分九州，平治水患，安邦定国之功，可拟于土德。
又《礼记》载，“夏后氏尚黑；大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。
《尚书》亦云，“禹锡玄圭，告厥成功。’
骊者，纯黑之马；玄者，黑中带赤之色。先儒云，“水气胜，故其色尚黑’。
是则夏后氏亦可归于水德。
老夫以为，无土则无以平患，无水则无以安民。水土相济，而后天下可定也。
舵公言下之意，今我南澳海陆并济，北有抚定中原，安辑黎庶之愿；南有扬帆万里，寰宇澄清之功。救万民于水火，安邦国以定太平，此谓水土兼备，德合二端也。
定国为夏，上合三代之治，下顺天人之心，岂非理之然乎？”
一言说罢，众人全都瞠目结舌、哑口无言。
就连林浅都暗吃一惊，暗忖：“这是我言下之意吗？”
接着他又看向叶向高，