的角度来说，起国号为汉，有沉重的历史包袱，要解释新朝与两汉的政策继承问题，要解释民族问题，要解释大明是否能代表汉家天下的问题。
从玄学角度来说，自两汉之后，历代以汉为号的割据政权数不胜数，没有一个有好下场的。远的有蜀汉、汉赵、成汉、后汉、南汉、北汉等等。
近的就有陈友谅建立的“大汉”，民间称“陈汉”，不就在鄱阳湖里折戟沉沙了吗？
再用这名字已经不吉利了。
历史上那些以「汉’为国号的割据政权，大多存了借这个名头招摇撞骗的心思。
这就像卖鸭子的，都起个金陵咸水鸭的招牌。
林浅做的鸭子，现在已足够好吃，犯不上再借别人的招牌了。
林浅听完哦了一声，见叶向高一直和稀泥，便问道：“不知阁老支持哪个国号？”
“都好。”叶向高笑道。
叶向高现在是事实上的首辅，又与林浅有姻亲，理论上算外戚。外戚干政，这在大明已经算踩了政治红线了，自然不可能在定国号这种大事上出风头。
要没有这份谦和谨慎，他也不能在魏忠贤掌权时平安致仕。
林浅闻言，知道这事还得自己拍板，皱眉苦思半天，又灵光一闪道：“用“中华’或“民国’如何？”叶向高轻声道：“舵公，国号以单字为尊，双字是偏安政权用的，以示无争夺天下之心。”当然，以大字修饰的国号，就不算是双字国号了，比如大明。
林浅心中吐槽一句规矩真多，又冥思苦想许久，继而问道：“阁老，华夏二字是怎么来的，有何说法？”
叶向高道：“这二字首次出现于《左传》，原句为“楚失华夏，则析公之为也。’此后历代便以华夏二字代称中原大地。
唐代先儒有言，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。’
故此二字，不仅指中原，更指圣贤教化。
所谓，夷狄进于中国，则中国之；中国退为夷狄，则夷狄之。正依此理。”
同样是之乎者也，从叶向高口中说出，就显得圆融贯通，不那么学究了。
林浅听明白了，说道：“简单说，华夏就是一个地理概念，也是个文化概念，而且有很强的包容性和生命力，对吧？
我觉得这个词不错，没有大汉的历史包袱，没有追求血统的狭隘，强化认同感的同时，还有向外拓展的外驱力。
阁老，我们以“夏’为国号如何？”