乎顺理成章。
李乐挠了挠圆寸脑袋，解释道：“这事儿吧，得分两面说。第一是学术路数。我大体上算是社会人类学，social anthropology这边的，更倾向于批判性社会理论，传承自爱德华·泰勒、马林诺夫斯基、拉德克利夫·布朗、费先生那条线，讲究结构、功能、权力关系，喜欢把社会现象掰开了揉碎了，看看里头到底是怎么运转的，谁得了好处谁吃了亏。腐国那边，尤其是lse，这个传统强。”
“丑国这边呢，主流是文化人类学 cultural anthropology，强调文化相对主义、象征体系、意义之网、能动性理论，从博厄斯、米德到格尔茨，脉络不一样。更细腻，但也可能更碎一些。像格尔茨那种深描，我很佩服，但总觉得少了点直面结构性问题时的锋利劲儿，这边也更喜欢探究意义、阐释经验，觉得每个文化都有其内在逻辑和尊严。
“路子不太一样。读书么，某种程度上是读一种家风，读熟不读生。”
随即，自嘲地笑了笑，“还有，就是lse那边，森内特老爷子是少有的、还愿意而且有能力支持学生跨学科乱来的大佬。”
“我琢磨着能同时挂靠两个系，人类学区域研究两边蹭课，这种自由度，在丑国那边体系里，难。他们学科边界更清晰，程序也更固化。结果呢，”
李乐叹了口气，“自由是有了，苦头也没少吃。两位导师，一个赛一个的难伺候，一个用知识量淹没你，一个用逻辑解剖你。我现在回头想想，纯属自讨苦吃，简称活该。有时候真想给自己一巴掌，问你四不四有病。”
伍岳听得很认真，他能理解这种学术路径上的选择。就像他也是基于对材料基础物性的着迷，而非更热门的纳米或生物材料领域。
“能这么清晰知道自己要什么，并且敢去要，还能要到，已经很难得了。多少人迷迷糊糊就随了大流。”他感慨道，“至于活该我看你是乐在其中。压力归压力，但这种被高手折磨的过程，成长也快。你这甜蜜的负担，多少人羡慕不来。”
说话间，他们来到了国内航班的候机区。
时间尚早，便找了处相对安静的角落坐下。巨大的玻璃幕墙外，可以看到跑道上不时起降的各色飞机，远处是纽约港依稀的轮廓和自由女神像小小的剪影。
沉默了片刻，伍岳忽然想起什么，语气变得有些低沉：“对了，前几天，司汤达那案子，判下来了，一年半，你听说了？”
李乐正在