？你有没有想过？”
李乐思考着，窗外传来远处街道上模糊的汽车喇叭声。
好一会儿，才说道，“我认为，这是一种在异质文化环境中，对于身份失效的深层焦虑。”
“嗯，继续。”
“对他们中的许多人来说，留学不仅仅是为了获取知识，更是一个重新定义自我、实现某种社会阶层跃升或巩固的机会。在这个过程中，表演，按照他们所以为的、目标圈层应有的方式去生活、消费、交往，成为一种重要的策略。”
“但是，”李乐强调着，“当这种表演因为经济资本断裂而难以为继时，他们恐惧的不仅仅是社交层面的失败或丢面子，更是一种对整体人生规划崩溃的预感。”
“留学是一项巨大的投资，承载着个人和家庭的期望。表演的失败，在某种意义上，意味着这项投资的失败，意味着他们可能无法实现预期的身份转型，无法在那个光鲜的、想象中的未来里占据一席之地。”
“这种恐惧，使得一些人愿意铤而走险。”
克里克特的眼睛像两潭深水，晃动几下，“所以，你的这位叫司的个体样本，他的悲剧不仅仅在于个人的虚荣或愚蠢，也在于他被困在了一个由跨国资本、社会期望和圈层文化共同编织的网里。”
“他用非法手段获取的经济资本，试图维系的是其文化资本和社会资本的表演，最终却导致了所有资本的彻底崩溃，包括最基本的，人身自由。”
说完，老太太把手里的黄铜书签扔到桌上，“那么，你的介入，比如帮助联系律师，是否在某种意义上，也是试图理解这张网如何运作的一部分？观察当这张网突然收紧，将一个个体牢牢困住时，系统内外的各种力量，家庭、朋友、法律、学术机构，如何反应和互动？”
李乐愣了一下，随即意识到克里克特并非在指责他违背学术伦理，而是在引导他思考更复杂的田野伦理和观察视角，但说实话，自己哪想这么深入，还反应，还互动。
“我是的。”李乐装着是这么想的，开始瞎几把扯道，“瞧见司汤达父母的绝望，看到朋友们出于不同动机的捐助，接触司法系统的冰冷程序，甚至感受到群体内部因此事而产生的微妙张力，啊~~~这些都让我对圈层的这些概念有了更血肉的理解。它们不再是抽象的理论，而是深刻影响着个体的真实力量，我说命运啊~~~”
“嘴闭上！你觉得我和那个好色的老秃头一样傻么？”
“呃没，您比他英明多了，教授