，最是晦涩，一句话恨不得有千万种理解，单单只是听一遍，无人解析，那也只是云里雾里，毫无所得。
恒林大师是为了度化天台宗幸存的和尚，让他们明心见性，放下心里的仇怨，然后再传度，所以自然不能只做表面工程。
他讲完一遍后，开始逐字逐句的给众人讲解其中内容。
此刻，他正在在讲的内容是《金刚经》里，“优昙发实还无，尘刹今吾非故吾，笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠”这句话。
恒林大师缓缓说道：“优昙就是昙，它非常的美丽，但却短暂，当昙开到最香的时候，就是它凋落的时候，这便是佛门常说的昙一现。”
“其实，若站在这天地的立场上看人类，无论是个人的生死，还是王朝的交替，也都是昙一现。”
“大家活了几十年，回头一看，几十年像昙一现，非实非虚，非真非假，即空即有，要从这个角度去体会。”
“所以……”恒林大师询问众人：“既然只是昙一现，那我们这几十年的修持，有没有成就？”众人里有人说有，有些人则是在迷茫，其中，张之维说的是有。
恒林大师一脸笃定道：“有，绝对有，但是不能着相，非实非虚。”
“所以，像优昙开了，当时是有嘛！又好看又好香；马上没有了，又是空了。”
“但是你说空了，是没有吗？”
“它是有的，这便是佛家常说的尘尘刹刹，物质世间就是尘，刹代表土地上的一切。”
“金刚经里讲的‘尘刹今吾非故吾’，便是这个物质世间里，现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我。”
“这个我，是假我，今吾非故吾，不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我！”
张之维静静的听着，《金刚经》虽然是佛家经典，但所阐述的内容，却是和道家同出一辙，这个所谓的真我，不就是师父说的主观吗？不就是全性保真的真全性吗？
恒林大师继续道：“而生命的真我，在哪里找呢？”
“金刚经里的答案是，‘笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠’！”
“白莲便是莲化生，莲不在好的地方成长，愈脏愈烂的泥巴里头，莲愈开得茂盛。”
“所以，大乘佛法的精髓是入世，要入到最稀烂的地方修道，才能成功。”
“这在道家一样适用，所以正一教主张入世，以正驱邪，积德