，一度风雨飘摇。玉京山有宗德祯之祸，险些道权旁落。蓬莱岛又要为这位天师的罪业，付出怎样的代价？
“古今天人之法，自荡魔天君之后，广传天下。”宋淮平静地说道：“永沦天道而自救者，大约只有吴斋雪、荡魔天君、澹台文殊。前两者都借用了魔的力量，后者是生而为曳落，天生天人，兼佛儒之长，跃超脱而得自我。”
他以天瀑环身，洗去人间一切尘，以逃避季祚的杀法：“我另行一路，以此入天道，借舟渡河。冠冕为石舟，而我非石人也。”
听起来像是猕知本的人皮渡舟，但原理又不同。猕知本是天海操舟之客，宋淮是天道弄权之人。
“哦，差点忘了还有一个天妃。她维系自我的方式是红尘线，姜无咎活着的时候，用国势牵住她。姜无咎死后，她遁入隔世画中。她因红尘而自我，也因红尘不得跃升。姜无咎的死，反倒为她前路证空——”
宋淮感受着天道的波澜：“现在，她就要迈出永恒的那一步。”
在站队元央之后，他的身份在景国内部就已经彻底明确。
楼君兰的怀疑是润物无声的开始，姬凤洲和闾丘文月惯用这样的手段，常常自微而著，于青萍之末，掀起席卷现世的风暴——他不可能像宗德祯一样，成为温水里的青蛙，要被煮死才惊觉。
他的反抗如此激烈，旗帜鲜明地站队，就是为了打乱这对君臣的布局。
而姬凤洲轻轻一推，把他推成齐人必须面对的天雷。
齐国也有自己的算计，大张旗鼓地兵围蓬莱岛，却是为了等蓬莱道主放手，迎回凝固在茶歇时段里的军神和天妃。
那位大齐新帝，暂未见得什么开创性的功业，但非常擅长学习和借势，也很尊重前人的设计。迄今为止先朝留下的所有遗产，他都消化得堪称完美。
以“守成”而论，的确是无可指摘的君王。
此君对火候的掌控，更是妙到毫巅。每每出手，都是恰到好处。
真要算起来，齐国括南夏、吞东海、立神霄、据妖土、分冥府、收灵族……现在其实什么都不缺，只缺一位不朽的超脱者。
那是齐国圣文皇帝求了一生都没求到的真正底蕴，万世基业不可或缺的永恒。
武帝因之失退路，天妃因之梦难求。
墨祖陨落，墨家险些泯然。薛规一死，世间再无《万世法》。法祖沉眠，法令难出三刑宫。
永恒者通常并不干涉人间，但只要存在，就是不得不绕行