治上磨了，他看得多了，自然知道什么强度，他做好了一切准备。
“行，那朕就下印了。” 朱翊钧拿起了万历大宝，盖在了朱常治的奏疏上，这代表着这封奏疏，正式通过了廷议，要开始推行了。
下了印之后，朱翊钧略微有些唏嘘，自此之后，他是父皇，朱常治是儿臣，不再是父亲孩儿这种父子大于君臣的关系，而是君臣将会逐渐大于父子。
朱常治大婚，从小方凳到御座，他这第一次廷议其实说了三件事，毒虫入刑、扩军、扩产，扩军和扩产是军、工两个方面的事儿，这新官上任三把火，他这三把火，烧的都很好，很旺盛。
“陛下，二皇子最近在格物报上发表了一篇《人择论繁衍之辩》，引起了士林争议，士林皆言荒唐。” 沈鲤等太子落座后，说起了皇帝的老二，那个执着于解刳的朱常潮。
“大宗伯，朕看过了，咱们这些俗人，就不要太打扰格物院的研究了。” 朱翊钧坐直了身子，没给大臣们说的机会，直接给这件事定了调。
老二死里逃生，经历过生死考验之后，醉心于医学之道，根本就懒得理会庶务了，关键是在这件事上，他真的很有天赋。
对于物种究竞如何进化，大明格物院的格物博士们分成了两个流派，一个是天演论，就是自然环境筛选之下，适者生存，不适者灭亡，而另一派则是人择论，主要讨论人类的选择对物种进化的影响。 天演人择，是一个万历年间新出现的成语，表达的是事物不被个人的意志所左右，而是以集体意志向前发展。
天演论的拥趸，认为天演大于人择，以焦站等社科博士为首; 而人择论的拥趸，则以二皇子朱常潮为首，不是以范无期为首，连范无期都不太能接受，人择大于天演的说法。
朱常潮这篇发表于《格物报》的文章，已经不是用离经叛道去形容了。
“臣 遵旨。 “沈鲤只能领旨归班，陛下的理由很充分，二皇子和焦站之间的学术之争，是神仙斗法，满朝文武都是红尘中人，不便过多的干涉学术之争。
为了佐证自己的观点，朱常潮提出了一个叫做繁衍竞争的概念。
雄孔雀拥有华丽的尾羽并能开屏，在求偶时，通过展开长达五尺、含150余根尾羽的尾屏，形成绚丽扇形，并伴随颤动与沙沙声，吸引雌孔雀注意。
而雌孔雀在择偶时，则倾向于选择尾羽更艳丽、更明显的雄孔雀。
尾羽不够华丽的雄孔雀就不会留下后代，而华丽的尾羽才能有