己的《太平道》相比，上贤夫子这样的同道却又截然不一样。
“名为太平的法，就该这样。”
上贤夫子也重新和张绝对视上了目光，他看出了张绝的疑惑，开口解释道。
“太平法和公允法显著不同，公允法的核心观是私有制度带来的利己，而太平法的核心观是公有制度带来的集体性。”
“想要修好太平法必须要做对公共，对生产者的社会有益的事！做的越纯粹，越多，修行就越快。”
“反之，如果对信仰发生了质疑，修行就会停滞不前，而一旦有一天要变了心，完全丧失了对太平法的信仰，那原本依靠太平法修出来的境界，会一朝尽丧！”
听到上贤夫子的话，张绝却并没有露出多少喜悦的表情，他只是忧虑地说。
“完全唯心的来进行法与信仰的判断，这有些脱离现在这个世道的实际情况了。”
“如今新法的生产力到底还是只适应新法，在物质有限，生产力没有提升到一定程度的情况下，就算是新新派的夫子，很多人也一定是私心大于公心。”
“那这样的话，太平道又怎么能广泛地传播，成为人人都能修的法，从法的层面上影响这个社会呢？”
上贤夫子笑道。
“太平法当然不是完全唯心的，我之所以说这道法好，就是因为它的公心核心观判断一开始并不是在修法的个人内心上，而是看他对集体的贡献。”
“一个刚修太平法的人，他或许还不了解太平法的内核，也不懂什么叫私心公心，但当他只想着修行进步，让自己的实力增长，他就必须要对集体对公众做有价值有帮助的事。”
“这样会让他的法修起来很快、更顺，这个时候他的私心是为了自己的修行，但因为私心却又产生了公心，因为只有集体受益，他个人才能受益，这两者是完全一致的，集体利益和个人利益密不可分、合二为一。”
“如此久而久之，只要能把太平法修下去的人，他的私心就会变成公心，后面只会越修越顺，越修越好！”
说到这，上贤夫子原本兴奋的脸又重新皱起了眉头。
“不过，这样也有一点问题，有些对集体有益的事，不是短期能体现出来的，有些修太平道的人，或许也会为了短期对集体的获益，选择长期损害集体的事，这样他会获得修行的助力，之后集体受到损害的反馈，会不会又转移到他的修行身上，这就不得而知了。”
“同理，还有一些短期可能无