“前辈，我有一事请教。”
展昭测算好两人的形体与位置，心头有了数，悄悄地将真气收回。
回到外界，他定了定神，转向老医圣。
老医圣神情平和，只是见到展昭握住小贞手时，再看了看自家徒儿的反应，微微有些叹息，但眼见这位询问，倒也正色道：“但说无妨。”
展昭道：“云丹多杰如今这孩童形貌，据说是为震慑母虫，强行提升精神异力所致，若依医家之理，此等现象当如何解释？”
老医圣抚须道：“寻常医家经络气血之说，是解释不了这等异状的，此乃云丹多杰以《时轮镇狱功》为基，借尸神虫精神异力为引，强行激发‘神’与‘魂’之潜能所致，然此等激增，却是以牺牲‘精’与‘气’为代价。”
“他维持这孩童异相，非是要表现返老还童的吉兆，实为一种自我警示。”
“只因他的‘神’与‘魂’已如脱缰野马，若再放任增长，顷刻便会反噬己身，堕入万劫不复之境，故以此形貌时刻提醒自身，维系那脆弱的平衡。”
众人这下都明白了。
云丹多杰表现得貌若稚童，并非精神异力压迫下的结果，而是其主动选择的枷锁。
因为他如果任由肉身强健，对精神力的暴涨便难有真切感知，待到发觉失控时，早已无力回天。
如今这副孱弱的身躯，恰如悬于额前的警钟，时刻提醒他悬崖勒马。
当然，这并不是没有凶险，依旧时刻走在悬崖边缘，甚至脚下的道路越来越狭窄。
就连不动尊者都看了出来，说云丹多杰的形貌退转如稚子，是强抗“圣器”感应，不惜逆转时轮内息，以至五气失衡互冲，形神皆损，乃“五轮逆乱”之相，下一步便是“心焰焚躯”！
用人话说就是，对方以《时轮镇狱功》强行助长神魂之力，稍有不慎就会万劫不复，离死不远了。
展昭明白之后，却又目光一动：“这怎么像是摩尼教的《大光明智经》？这门顶尖心法同样是有严重弊端的，尤其是修炼到高深的境界时，神强体弱，以神噬身，走上了一味激发智慧潜力，耗费肉身气血根基的极端之路……”
如此看来，炎阳神墟促成的《大光明智经》与雪域三宗的《时轮镇狱功》，是巧合么？
老医圣看了看他，突然道：“老夫祖上曾经留下过一些记载，只是与现今的武学之理颇有些离经叛道，你可想听一听？”
展昭道：“请前辈指教。”