风、郸阴类似的表情。
要不……
还是别带着这位去西域了吧？
那里毕竟是摩尼教的发源地，可别真整没喽！
晚了。
展昭早有计划，现在更加明确，他也确实没有托大，依言带着清静法王和小贞离开地宫，来到总坛审讯的房间。
“啊——！！”
“明子”此时已经开始上手段了，但那个西域人只是咬紧牙关，发出痛苦的呻吟。
眼见清静法王走进来，“明子”倒也不畏惧，却有些惭愧：“尊上，这个人的嘴很硬，什么都不肯说……”
清静法王上前，弹指一点，智海无碍观的真气在体内流转了一圈，笃定地道：“他是‘五类魔’中‘雾魔’的手下。”
“‘雾魔’？”
“明子”皱眉：“‘五类魔’竟也有武者担任么？”
摩尼教按照规制，教主之下，有清净、光明、大力、智慧四位法王，又有妙火、善水、净风、厚土四大坛主，而“明子”之位属教主的继承人，最少一人，最多则是五人，即五明子，又称为“五明衣”。
与“五明子”对应的相反面，就是“五类魔”。
在摩尼教教义里，光明与黑暗永恒对抗，“五类魔”是黑暗面的具体化身，代表构成堕落世界的五种邪恶物质，象征着物质世界对光明灵魂的污染与束缚。
由于人类自身是光明分子被黑暗物质禁锢的战场，人类的身体起初就会被“五类魔”所占据，唯有通过习武、冥想、知识等种种手段，将黑暗物质剥离出去，释放出内在的光明分子，方得圆满。
这种除五魔，和道教修身养性、佛教破贪嗔痴，并无什么本质的不同，都是要建立一种内在的和谐秩序，最后指向一种高于世俗的境界。
这也是摩尼教传入中土后，很快与佛教的许多理念相结合，甚至披上弥勒外衣的原因。
再说这“五类魔”。
具体些的话，就是对应贪欲的“浊水之魔”，对应愤怒的“烈火之魔”，对应愚痴的“幽暗之魔”，对应傲慢的“暗风之魔”，对应怀疑的“烟雾之魔”。
“明子”不解的点正在与这里。
就像是正经的中土佛门，不会将贪、嗔、痴分别列一个位置出来，对应着不同的高手，都是取戒贪、戒嗔、戒痴之类的法号，对弟子予以告诫。
波斯总坛以前，也没有五类魔的职位啊，毕竟摩尼教的修行，就是要除五魔，你现在光