那些玩意儿。
什么九影，什么画皮，虽然看着好像也是个正经的招数，可是实际上能多有用吗？
控制自己影子的技能，画皮伪装的技能……
陆安生现在哪还用得上这个。
对比之下这里头的很多东西就必须得处理掉了。
不过也正因为这些东西的水平太烂，所以处理起来根本不用有什么负担，而且走向非常明确。垃圾的技能，之后拿去融了。
垃圾的装备和材料之后，就拿去和那些个妖魔尸体之类的玩意儿一起当作重铸材料，又或者放到大龛铺上拿去，卖补贴家用。
不过这一趟真正意义上的，通过志怪书得到的收获，当然也不是没有的。
从骊山老祖那里获得的，与其他仙神产生稳定联系的香火缘分之法，当然算是一个。
不然他现在就算获得了万民众生窃取法这种传奇级的技能，必然也是很难拥有其他神仙那些香火神术的另外，就是后面的几个大故事的收获了。
这其中，华山的那个故事比较特殊，故事的主体并不是那里的神像，而是那座占据了山门，在那里宣扬佛法的密教恶魔。
给的法门，是那个看上去平平无奇，但是等级足足有己的恶鬼吞吐术。
这东西的实际效果，就4个字形容，贪得无厌。
听上去完全不像，但这其实是一个空间型的法术，可以让使用者将自身化作小世界内部的肠胃之类的空间，可以用来储存大量的物品。
说实在的，很有用，因为储存空间确实大，不过陆安生总感觉用的会有点膈应，而且不符合他的形象，之后大概率会拿去，和壶中江河之术做融合处理。
而另外两座山那边发生的大故事，给的奖励其实也不难猜。
钟南山的故事，给了他那把水磨紫金鞭。
这是后世才有的武器，并且说起来和道门没有太大的关联，最著名的使用人物是唐代两位门神当中的其中之一，尉迟恭，并且人家是双手各持一把。
不过这其中的寓意陆安生了解的很，无非就是再说那些终南山的道人们，保护自己山门，保护天下苍生的举措。
确实如果没有他们的努力的话，三座山，三种不同的残留一经联合，那很可能就不是一个陆安生能够解决的问题了。
给出这把武器，想必就是在讲他们到底起了多大的作用。
就像这把武器只给了他一把一样，另外在太白山的故事当中获取的武器