开口就是一句标准的“阿弥陀佛”。
“在下净土真宗本愿寺莲如，见过若水公子。”
作为倭国统治阶级中的一员，和尚无疑是相当有文化的。
凡是有身份和地位的大和尚，无一例外都掌握着汉字跟汉语，所以交流起来不存在任何障碍。
甚至这位莲如的韩宋官话说的比杜永这个穿越者还要标准。
没办法，谁让这个时代的官话跟现代普通话的发音有很大差别呢，以至于杜永到现在都没能完全适应。
“净土真宗本愿寺？！”
听到这个名号，杜永的眉毛瞬间挑了起来。
要知道别看倭国地方不大，但有句话说得好，庙小妖风大、水浅王八多。
从公元六世纪佛教传入开始算起，到现在已经发展出了“十三宗五十六派”，而且一个比一个极端、一个比一个抽象。
最后甚至发展出好几个只要会念“阿弥陀佛”，压根不需要遵守任何清规戒律也能死后进入极乐世界的教派。
不过即便在仙之人兮列如麻的倭国佛教宗派中，净土真宗本愿寺也属于最抽象、最让头皮发麻的一个。
尤其是进入战国时代之后，他们与其说是佛教的一个分支，倒不如说是打着宗教名号参与争霸天下的另类割据军阀。
在煽动暴乱和宗教狂热方面，动不动就能搞出几万乃至十几万的“一向一揆”。
包括织田信长、德川家康在内无数的大名都吃过其中的苦头。
莲如和尚显然还不知道自家的宗派在对方眼里已经跟“邪教”直接画上等号，依旧慈眉善目的点了点头：“没错。怎么，阁下远在宋国，也听过我们净土真宗本愿寺的名声？”
“不，我只是在出发的时候稍微了解了一下这边的江湖情况，大概知道几个像比睿山延历寺这样的佛教门派。不知大师有何指教？”
杜永表面不动声色，但内心之中已经变得十分警惕。
毕竟他原本就对任何宗教都没有多少好感，更不用提“净土真宗”这种打着佛教名义，暗地里搞“地上神国”那一套精神奴役底层的垃圾玩意。
或者说在他眼里，凡是需要信徒捐赠钱财的组织，有一个算一个统统都是打着宗教名义敛财的工具。
“指教谈不上，不知你是否有兴趣来我们本愿寺参加讲经和法会？”
莲如和尚一脸期待的询问。
杜永不假思索的拒绝道：“抱歉，我对这些虚无缥缈